文化資源ガクガク

夏休みなのに夏の集中講義取ってしまった４月を悔やみつつ、酷暑の今朝からとりあえず受講してみたら、これが半端なくおもしろい！！いや、学問ってほんとおもしろい！今まで我ながら色々エンタメやったり作ったり経験したけど、学問こそが最高のエンタメなのを確信してる夏。これ人生にじわじわ来る。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

今日聞いた芸術と芸術学の終焉の話。聞いてて落ち込んだなあ。新しいものなんかもう無いって思ってるから新しいものが出てこないというか、芸術を狭めて終わらせてるのはむしろ当事者たちだ。その理論と解釈自体の方がむしろ古くさくて終わってる。個々の人生で新しく出会うことこそ新しさなのだ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

知的好奇心って何だろう？今日そんなこと考えてたら、また新しい企画を思いついてしまった。以前それと似たこと話してた方々にメッセすると、ぜひやりましょうと！その即答は嬉しい！ さて、やる時間あるかな？でもやってみたい！そこからまた新しいことが生まれそうだから。それが知的好奇心だから。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

中世の神学者、フランスのサン・ヴィクトル修道院長だったフーゴーの言葉を引用します。 「故郷を甘美に思う者はまだ嘴の黄色い未熟者である。 あらゆる場所を故郷に感じられる者は、すでにかなりの力をたくわえた者である。 だが、全世界を異郷に思う者こそ、完璧な人間である。」 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

昨日のジャブロンカ教授の話で印象深かったのは「どんな学問も書かれた文体で魅了される」 これどんなこともそうだと思う。正しいことを論理的に言ってようが、それが汚い言葉で言われると、相手には伝わらない。「知性には感情が必要で、感情が無ければ伝わらない。感情とは自分の内面の炎である」 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

嬉しいお話ではあるけど、このまま7月から自分の著書が毎月出ることになりそう。それも6ヶ月連続、そして6ジャンルで、6社から。月刊『角田陽一郎』か笑。 それがいい流れになったらよいのですが（いい流れにしたい！）。それにしても我ながらよく書いてる。でも書きたいアイデアはまだまだある。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

昨日、大学院のゼミで指導教官と話してて、この歳で自分を指導していただける教官がいるというのはなんてありがたいのだろうとつくづく感じた。人はいくつになっても指導されてもいいのでは無いだろうか？いくつになっても迷うしいくつになっても成長できるのだから。それを導く師は必要なのだ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

沼野充義教授『世界文学講義』で若手文芸研究者や翻訳家のパネルディスカッション。教授の最後の〆の言葉「『越境』できる人は強い」。外国の言葉を理解し外国の文化を直に体験する力、そんな『越境』する力こそが最大の価値であると。激しく同意。枠の中で上手く生きていくだけじゃつまらない。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

この週末に書こうと（書かなければ）と思っていた7つの文章のうち4つ終了。 ふと想う。文章を書くことは僕にとって仕事なのだろうか？なんで書いてるのか？お金のためか？（そんなに儲かるわけでもない）自己満足か？（多分にそうかな）〆切があるから？（無いとやらないからね） これでいいのだ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

仮説だけど、マクルーハンが唱えた「グーテンベルクの銀河系」からの「メディアはメッセージである」に至るメディア論をアップデートできる気がする。ネットはそもそもメディアなのか？という捉え方。ネットの登場でメディア以前の世界に戻りつつある世界。落合陽一が言った魔法の世紀の到来的な。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

おもしろい講義を受けると知の無限さと夢幻さに想いが馳せワクワクするけど、クソつまらない講義を受けると知の閉塞感と徒労感でヘトヘトに疲れる。つまり映えや態だけでなく、どのように講義をプロデュースするか？ということ自体が物凄く大事な問いでありデザインなのだ。#問いを立てるデザイン | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

日本は一切扱わない知らない国々に特化したニュース番組やってみたい（いつかやろう） エンタメな学術雑誌を作ってみたい（いつかやろう） 司馬遼太郎『街道をゆく』21世紀版やってみたい（いつかやろう） 美術館と博物館を廻る『館に行こう』やってみたい（いつかやろう） 言っとくと叶うから。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

講義『サスティナビリティと人文知』 開発という言葉は元々は“かいほつ”と呼ばれ自らの仏性を開く仏教用語。それが江戸時代の新田開発から近代化で資源や鉄道など今のdevelopmentの意味に。でも元々土地や自然にも魂が宿ると信じていたから“かいほつ”が“かいはつ”に。根は同じ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

沼野充義教授『世界文学講義』翻訳論。おもしろい！例えば英語国では「ライ麦畑でつかまえて」は1つしか存在しないし仏語国では「星の王子様」は1つしか読めない。でも日本語ではそれらを時代が変わったら時代にあった文体の新しい翻訳で読むことが（も）できる。翻訳で読むことに実は優位性がある！ | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

マメヒコ井川さんコルク佐渡島さんと二カ月ぶり創作トーク。またもやおもしろく含蓄深し！「フィクションもドキュメンタリー（ノンフィクション）も実は産み出す時の作業スタンスは同じ。フィクションを作る行為自体がノンフィクションな行為でなければ、誕生した作品が嘘になりすぎるから。」 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

吉田寛准教授「デジタルゲームの感性学」おもしろい！米では映画産業と共に発展したゲーム産業。日本はおもちゃ産業で発展。なのでゲーム画面の内側重視の米と外側のガジェット（コントローラ等）重視の日本。産学連携でデータ重視の米と職人気質重視の日本。作られるゲームの発想自体が異なる。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

『サスティナビリティと人文知』小島毅教授「天皇制のサスティナビリティ」講義が物凄く興味深かい。 存在の存は時間的、在は空間的な意味。 江戸時代の勤勉革命で開発された日本の原風景は寧ろ新しい。 制度の持続ではなく可塑的で柔軟なものだからこそ2000年来持続してきた「祈る王」=天皇。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

今日の文化資源学。さもフラットに客観的な意見を述べてるような文章でも、その人の使う単語の選び方や言い回しでその人の思想や好き嫌いやなんなら意地悪さなどが思いのほか相手には感じられる。それを見透かされてしまうのなら、もっと自分の思想や好き嫌いが素直に伝わるような言葉を使うべきだ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

吉田寛准教授の「デジタルゲームの感性学」最高におもしろい！ゲームを通して様々な認知科学が見て取れる！テトリスを解くのは「メンタルローテーション課題」（ブロックを脳内でくるくる回す=時間がかかる）から「パターンマッチング課題」（形を当てはめる）に切り替わると上手くなる。得心！ | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

元駒沢大学長の石井清純教授の「日本の禅思想とその展開」講義、やっぱめちゃくちゃおもしろい！菩提達磨から何代もかけて禅が確立する過程。坐禅で何も考えないとは、何も考えないように想うことではなくて、普通に考えて、その考えをつかまえないこと。そうするとむしろ脳はまどろみ活性化する。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

今日の講義『サステイナビリティと人文知』味埜俊（みのたかし）社会文化環境学教授のお話最高だった。世界の中でわかることはわからないことより圧倒的に少ないのだ。そんな世界で何に価値を置くか。「日本にはグローバルな価値と違う価値を作るポテンシャルがあるけどメンタリティが無い」に痛感。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

最近実感するのは、大人になってからこそ義務教育必要なんじゃないだろうか。それも一線で働いてる人こそ学ぶべき。大人になってから学んだ方が分かることたくさんあるから。もしテレビマンに大人の義務教育課したら、きっとくだらないワイドショーとかバラエティとか本心から作らなくなると思う。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

generationって世代って意味と30年って意味もあるけどちょうど平成が約1ジェネ、昭和が約2ジェネ、大正が約ハーフジェネ、明治が約1.5ジェネの長さだから日本の近代って明治前半、明治後半大正、昭和前半、昭和後半、平成の5つのジェネレーション（世代）に区分できるのじゃないか。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

本を読んだり勉強してると、おもしろいことがたくさんある、山ほどある、星の数ほどある。つまりそれらを１つ１つ経験したり体験したり研究したり勉強してる人がいるわけで、なんていうか70億人も世界に人が存在してるのは実はおもしろいことが70億個くらい世界にあるからなんじゃないかって思う。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

ある事象に対して、ある瞬間に「あっ、わかった！」ってその世界のしくみを解りかけてきたって実感する時と、「全然わからん！」って絶望感が襲ってくる時が両方ある。つまり「わかる」も「わからない」もその時の気分や感情の調子なんだろうか？そもそも「わかる」ってなんなのだろう？ | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

ライアン・ホームバーグ准教授「文化資源としての在日米軍基地」おもしろい！そしてとてつもなく考えさせられる。人種、ジェンダー、セクシャリティの問題があぶり出される戦争と基地という存在。日米と安保。そこから噴き出す言論とアート。そう考えると人類の必要悪なのか？絶対悪なのか？ | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

元駒沢大学長の石井清純教授の「日本の禅思想とその展開」の講義、めちゃくちゃおもしろかったな。スティーブ・ジョブズや稲盛和夫さんが禅に傾倒した意味がわかった。悟りとはつまりリアライゼーションrealizationなんだ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

今日は朝から大学の講義の連チャンで夜は松岡正剛さんと読書会だったから都合12時間くらい勉強した。頭がクラクラ。でも勉強してみると自分なんか全然何もわかってないんだとはっきりわかる。だから人間は考える。何歳になっても考え続ける。わからないことにこそ物凄く楽しいことが潜んでいるのだ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

拙著『13の未来地図』が宮崎県の高校入試の国語の問題になってた件。ちなみに文章中で三宅さんってお名前出してたら、試験問題では三宅さんに脚注付いてて、ちょっと笑ってしまいましたw | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

リベラルアーツ研究家麻生川静男さんからpdf添付メールが昨夜来たけど、添付無かったので再送お願いしたら今朝添付されたメールが来てて、そのメールには唐代に編纂された晋書の中の殷浩が自分のように書簡を入れ忘れたという故事が書き添えられていた笑。こういうところが麻生川さんの魅力なのだ。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro

今日から大学スタート。学校通いを25年ぶりに始めるわけで若干緊張してるw そう考えるとこの四半世紀の制作の仕事での他者とのやり取りは大半が交渉や折衝ごとだった。でもそれまでの学生時代は違ってたわけで、その感覚を取り戻さなくては。でないと色々交渉してしまいそうな気がする。 | 角田陽一郎 kakuta yoichiro